Версия для печати
Пятница, 09 Октябрь 2015 12:53

Сура "Прощающий"

Сура "Прощающий"
Друзья, в этой программе мы представим священную суру "Прощающий".

Сура "Прощающий" является одной из семи сур Священного Корана, которая начинается с двух букв арабского алфавита "Ха мим". Такие суры называются сурами «Хавамим». Они следуют друг за другом и были ниспосланы в Мекке. По преданиям, Пророк (Да благословит Аллах его и его семейство) сказал, что Хавамим – это "мозг" Корана. Кроме того, по преданиям Хавамим – это "корона" Корана, его благоухающий аромат.

 

Сура "Прощающий" содержит 85 аятов. Она получила свое название от третьего аята, который представляет Аллаха как "прощающего грехи". В ней обсуждаются ряд атрибутов Аллаха, угроза язычников наказаниями в этом и другом мирах, история Мусы и Фир'ауна, история верующего из народа Фараона, картины Страшного Дня, вопрос о единобожье и многобожье, призыв Пророка к терпимости и аналогичные проблемы.

 

Ха, мим. [Это] Писание ниспослано Аллахом, великим, знающим. [Он] - прощающий грехи, принимающий покаяние, суровый в наказании, щедро одаривающий: нет бога, кроме Него. К Нему - [конечное] возвращение. (Прощающий, 1-3)

 

Эти аяты вначале рассказывают о величии Корана, называя его посланника наилучшими качествами. Аллах – всемогущий и непобедимый. Его бесконечные знания придали Корану наивысшую степень совершенства. Коран отвечает на все требования человека на пути к прогрессу и счастью.


Третий аят представляет некоторые другие качества Аллаха: "[Он] - прощающий грехи, принимающий покаяние, суровый в наказании, щедро одаривающий: нет бога, кроме Него. К Нему - [конечное] возвращение".

 

Однако сура "Прощающий" отличается рассказом верующего из рода Фир'ауна, который считается частью истории Мусы и Фир'ауна и приводится только в данной суре. Правоверный из рода Фир'ауна был одним из придворных во дворце Фараона. Он уверовал в учение Муссы всем сердцем и стал надежным оплотом для пророка и его религии. Именно поэтому, эта сура называется и "Верующий". Около одной четверти аятов данной суры описывает его неустанные усилия на пути к Богу. История данного верующего начинается с 28-ого аята суры "Прощающий".

 

Когда Фир'аун решил убить Муссу, из рода Фир'ауна некий верующий муж, скрывавший свою веру, вопросил: "Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: "Мой Господь - Аллах"? Ведь он явился к вам с ясными знамениями вашего Господа. Верующий из рода Фир'ауна хвалится в Коране за попытку защищать жизнь пророка своего времени, его светлости Мусы и протест против жестокого Фир'ауна. История его протеста против рода Фир'ауна и его советы им выражается в Коране с особой торжественностью. Он был верующим, умным и мудрым человеком, который воздержал Фир'ауна убить Мусу. Он сказал им: "Хорошо подумайте о последствиях своего действия, не торопитесь, в противном случае вы пожалеете". Он также сказал: "Если он лжец, то его ложь обернется во вред ему самому. Если же он говорит правду, то вас поразит хотя бы часть того, чем он вам угрожает. В любом случае, убийство его не разумное дело. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто нарушает дозволения и лжет".

 

Верующий из рода Фир'ауна далее благотворительной интонацией сказал: "О мой народ! Сегодня у вас - власть, вы владычествуете на земле. Но кто же поможет нам, если нас поразит кара Аллаха?"

 

Его слова, по-видимому, повлияли на людей вокруг Фир'ауна и сделали их до той степени мягкими. В это время Фир'аун посчитал, что нельзя молчать, поэтому в ответ сказал: "Я указываю вам только на то, что сам вижу. Я веду вас только правым путем. Мусу надо уничтожить, я не вижу иного выхода, кроме этого, и я веду вас только на пути к счастью". Да, это характеристика всех угнетателей на протяжении истории. Они считают правильным только свое мнение, пренебрегают мнениями других.

 

Однако, верующий из рода Фир'ауна, опять предупреждая свой народ, воскликнул: "О мой народ! Воистину, я опасаюсь, что с вами [случится то, что случилось] однажды с древними народами, наподобие того, что случилось с народами Нуха, 'Ада, Самуда и теми, которые жили после них". Этот народ выбрал путь, помимо Господнего, путь мятежа, и мы видели, какая судьба ожидает их! Одна группа была уничтожена разрушительным туманом, другая группа – ужасным ураганом, некоторые из них были поражены молнией, другие - землетрясением!

 

А вы думаете, что можете перенести столь страшные божественные беды? То, что приходит к вам, это именно из своей стороны, Аллах не угнетает Своего раба.
Он далее добавил: "О мой народ! Я опасаюсь за вас в тот день, когда люди будут взывать [друг к другу о помощи], в тот день, когда вы обратитесь вспять. Никто не охранит вас от Аллаха. Того, кто заблудился по воле Аллаха, никто не наставит на прямой путь".


Потом он указывает на пророка Йусуфа, который раньше жил в Египте во времена, близкие к описываемым. В 39-ом аяте данной суры говорится, что верующий из рода Фир'ауна предупредил свой народ о скоротечности жизни в этом мире и вечности загробного мира. Он об этом сказал: "О мой народ! Жизнь в этом мире [дана] лишь во [временное] пользование, а будущая жизнь, воистину,- обитель [вечного] пребывания".


40-й аят данной суры продолжает мысль верующего из рода Фир'ауна: "Тому, кто вершил зло, воздастся по делам его. А те, кто творил добро, будь то мужчина или женщина,- [истинно] верующие. Они войдут в рай и получат удел без меры".


В своих мудрых словах он, с одной стороны, указывает на справедливость Аллаха в отношении преступников, которых Аллах накажет по мере их преступлений, а с другой, говорит о бесконечной мудрости Аллаха, который дает бесконечное возмездие за доброе дело верующих. Такие возмездия никто не видел, о них никто даже не слышал, не думал.


Верующий из рода Фир'ауна больше не смог скрыть свою веру и конце концов воскликнул: "О мой народ! Почему это я зову вас к спасению, а вы зовете меня в огонь? Вы призываете меня к неверию в Аллаха и к поклонению наряду с Ним тому, о ком я ничего не знаю. Я же зову к Великому, Прощающему". (Прощающий, 41-42).

Он далее сказал: "Вне всякого сомнения, то, к чему вы меня призываете, недостойно [поклонения] ни в этой, ни в будущей жизни, вне сомнения, мы вернемся к Аллаху, а преступающие дозволенное - обитатели огня". Он сказал им, что когда вы получите гнев Аллаха, помните, что я сказал вам правду. Я передаю свое дело Аллаху, который видит все то, что делают Его рабы.


Аллах не оставил того верующего раба в одиночестве. В 45-ом аяте суры "Прощающий" мы читаем: "Аллах предохранил его от злых последствий их козней, и род Фир'ауна поразила наихудшая кара".
Предострегающим уроком данной коранической истории является то, что даже неограниченные финансовые возможности, видимая власть и торжество неверующих и угнетателей не служит причиной их истинности или их настоящей власти. По истории, мятежники очень слабы перед гневном Аллаха. В Страшный День они будут легко уничтожены как увядшие листья осенним туманом.


В 60-м аяте суры "Прощающий", Аллах открывает объятия своей милости перед рабами, требуя от них только позвать Его и поклоняться Ему.

 

Ваш Господь повелел: "Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу. Воистину, те, которые не поклоняются мне из гордыни, войдут униженными в ад".

 

Вышеуказанный аят показывает значение молитвы и ее роль в совершенствовании и обретении счастья человека. Одной из безусловных польз молитвы является то, что она побуждает человека познать Творца вселенной, а для человека нет более важного капитала кроме этого. С другой стороны, благодаря молитве человек ощущает, что ему достаточно поклоняться единому Богу. Он чувствует, что ему надо отвергнуть свою гордыню, которая является источником разных искажений и несчастья. В таком случае, человек приобретает другой взгляд. Он приписывает все блага Аллаху, любит Его, поклоняется Ему. Несомненно, удовлетворение мольбы требует некоторых условий, например, душевной чистоты, искренности, покаяния и помощи нуждающимся. В таком состоянии, молитва приносит человеку уверенность в своих силах, воздерживая его от разочарования, побуждают его к дальнейшим усилиям.
Несомненно, молитва не заменяет дела и практических действий. Человек должен делать все, что может, а затем уже требовать от великого, доброго, милосердного Аллаха хорошей участи.

Похожие материалы (по тегу)

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить