Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 24 Август 2015 11:04

Сура "Йа-Син" (2)

В этой суре в числе главных вопросов обсуждаются единобожье и загробный.

Они рассматриваются сразу же после описания борьбы божественных посланников с язычеством и поклонением идолов. В аятах 33-36 суры "Йа-син" очень тонко подмечаются причины единобожья:

Знамением для них служит высохшая земля. Мы ее оживили и взрастили на ней злаки, которыми они питаются. Мы взрастили на ней пальмовые рощи и виноградники, и по Нашей воле забили источники, чтобы они вкушали плоды и то, что произведено их руками. Разве нет у них за то благодарности? Слава тому, кто сотворил пары из тех, что растит земля, и из людей, а также из того, чего они и не ведают.

 

Жизнь – это один из самых сложных феноменов бытия, который удивляет самых умных людей. Несмотря на все научные достижения, пока еще никто хорошо не знает, как неодушевленные существа превратились в одушевленные. Пока еще никто не знает, как были сотворены первые семена и их внутренние слои. Каким законам они подчиняются, что при благоприятных условиях приходят в движение и начинают расти, впитывают мертвые частицы и превращаются в живые клетки.


Вопрос о жизни в мире флоры и фауны и оживление "мертвой" земли служит яркой причиной того, что в сотворении вселенной задействована колоссальная нечеловеческая наука.
Эти аяты считают весну и произрастание растений причиной существования загробного мира и воскрешения. Кроме того, они указывают на то, что злаковые растения составляют большую часть пищи человека и обращение внимание на такие явления становится "дорогой к монотеизму". Среди всех плодов земли Коран указывает, прежде всего, на виноград и финик. Так как оба считаются двумя полными примерами питательных фруктов и каждый из них является полноценным пищевым продуктом. По исследованиям ученых, эти фрукты содержат разнообразные витамины и вещества, необходимые для человеческого организма.

 

Следующий аят говорит о целее сотворения таких деревьев: "чтобы они вкушали плоды". Это демонстрирует вершину милости Бога к человеку. Человек использует некоторые продукты из некоторых фруктов для разных употреблений. Цель акцентирования благ Аллаха заключается в том, что возбудить в человека чувство благодарности, поскольку благодарность человека является первым шагом к признанию Бога.


Парность всех вещей – это другая научная чудеса Корана. Сегодня наука утверждает, что парность в мире растений – это всеобщий феномен.

Небесные явления также считаются знамениями величия Аллаха. Коранические аяты особым образом отражают чудеса великолепной природы:

Знамением для них служит ночь, которую Мы лишаем (дневного) света, так что они погружаются во тьму. Солнце плывет к предназначенному для него местопребыванию: таково предписание Великого, Ведающего. Для луны Мы предопределили [разные] состояния, пока она не становится изогнутой, подобно высохшей пальмовой ветви. Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу (Йа-син, 37-40).

 

Когда солнце заходит, мы лишаемся дневного света, и наш мир внезапно погружается во тьму. Когда человек погружается в ночную тьму, он вспоминает о свете и его благах, вспоминает о творце света и мрака. В следующем аяте указывается на другое знамение Аллаха: свет и солнце. Знамением для них служит и солнце, которое постоянно плывет по предназначенной для него траектории. Этот аят показывает постоянное движение солнца, у которого есть несколько типов движения: вокруг себя и вокруг центра Млечного пути вместе с солнечной системой.

 

А кто двигает солнце, эту гигантскую супер-планету рассчитанной скоростью в бесконечном пространстве? Кто или что, кроме Аллаха, способен на такое?


Также траектория луны, по которой она обращается вокруг Земли в течение месяца, очень точно рассчитана. Так, астрономы могут с высокой точностью отследить движения луны сотни столетий до этого. Такая странная система является природным небесным календарем и Аллах создал такой точный месячный и годовой календарь для регулирования человеческих дел.
Указывая на солнечный и лунный календари, эти аяты говорят о том, что движение Земли, солнца и луны очень точное, и показывает существование мудрого творца.


Следующий аят говорит о стабильности и устойчивости порядка года, месяца, ночи и дня: "Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу". В принципе, орбиты движения солнца и луны отрегулированы так, что хотя они быстро идут на своем орбите, однако никогда не сталкиваются друг с другом, не нарушается порядок ночи и дня. Все это – знамения мудрого всемогущего Творца.

 

В основном у язычников нет причин для отрицания загробного мира, однако они спрашивают, когда наступит страшный день, насмехаются над ним? (аят 48 указывает на этот вопрос).
Следующий аят решительно отвечает на этот вопрос: положить конец этому миру для Аллаха не составляет труда. Им нечего ожидать, кроме гласа трубного, который поразит их, в то время как они препираются!

 

Именно небесный глас архангела Микаила в Судный день заберет душу в мгновение в то место и состояние, внезапно угаснет вся шумная материальная жизнь. Это произойдет так быстро, что они не успеют даже оставить завещание или вернуться к своим семьям.

 

Тогда опять прозвучит труба - и тогда они из могил устремятся к своему Господу. Они воскликнут: "О горе нам! Кто поднял нас с ложа, где [мы] покоились? Ведь это - то, что обещал Милостивый, и посланцы, оказывается, говорили правду". Потом для объяснения о скорости звучания труба говорит: Не успеет прозвучать всего лишь один трубный глас, как они все предстанут пред Нами. Таким образом, первый глас - это крик смерти, а второй глас – крик жизни и появление перед справедливым судом Аллаха. В тот день никому не будет причинено ни малейшей несправедливости. И воздастся вам только за то, что вы вершили. С 55-ого аята описывается состояние обитателей рая и ада.


В некоторых аятах суры "Йа-син" выдвигаются важные вопросы о загробном мире. В коранической культуре, вера в загробный мир и вечность человеческих деяний оказывает сильное влияние на душу человека. Она является эффективным фактором поощрения к добру и отвращения от зла. С точки зрения Корана, смерть – это не уничтожение человека. Она означает перерождение, переход в более широкий и большой мир.

 

Один из язычников поспорил с его светлостью Мухаммадом (ДБАР), отрицая его речи о загробном мире. Он приводил притчи и сказал: "Кто же оживит истлевшие кости?". С 78-ого аята суры "Йа-син" Коран логично и мощно отвечает на этот вопрос. Вначале привлекает внимание человека на начало своей жизни, заставляя его подумать об этом: "Неужели человек не знает, что Мы сотворили его из капли? И тем не менее он открыто пререкается, забывает о своем прошлом и будущем". Если он не забыл, что был незначительной каплей и Аллах каждый день наделял его новой "оболочкой" жизни, чтобы быть совершенным человеком, они никогда не прибегали бы к таким необоснованным аргументам.


81-ый аят данной суры, привлекает внимание всех на бесконечную мощность Бога, говоря: "Неужели тот, кто сотворил небеса и землю, не в силах создать подобное им? Да, способен! Ведь Он - Творец, мудрый".

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото