Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 27 Март 2014 10:06

Сура "Йунус"

Аят 38 суры "Йунус" рассказывает о пророке Йунусе и его племени в качестве поучительного урока для последующих поколений.

Или же многобожники станут утверждать: "Измыслил Коран Мухаммад". Ты отвечай: "Сочините хотя бы одну суру, подобную Корану, и призовите [на помощь], кого вы можете, кроме Аллаха, если вы и вправду [так думаете]" (Йунус, 38).

 

Он - тот, кто направляет вас в путь по суше и по морю. И вот вы уже путешествуете на кораблях, плывущих вместе с ними при попутном ветре, которому они рады. [Но вдруг] подует ураганный ветер, их окружат волны со всех сторон, и им кажется, что надвигается на них [гибель]. И тут они с искренней верой взывают к Аллаху: "Если Ты спасешь нас, то мы будем благодарны тебе вечно!" Когда же Он спасает их, они бесчинствуют на земле безо всякого на то права. О люди! Против вас же обернутся ваши бесчинства, [которые не что иное, как] наслаждение житейскими благами. Потом Вы предстанете передо Мной, и Мы сообщим вам, что вы вытворяли на земле (Йунус, 22-23).

Данный аят выявляет глубину сущности человека, повествуя о том, как человек с искренней мольбой взывает к Аллаху в минуты опасности и говорит: "О, Господи! Если Ты спасешь меня, я буду вечно благодарны Тебе!" Однако, когда буря утихает и человек добирается до безопасного берега, он опять начинает бесчинствовать на земле, забывая об Аллахе.

Это основный мотив материальных и близоруких людей: когда их окружают беды и трудности, они взывают к Аллаху, обещая полностью подчиняться Ему, если будут спасены от беды. Однако поскольку они нерешительны и забывчивы и не отличаются крепкой верой в Аллаха, то вскоре после решения проблемы вновь берутся за свои старые дела.

Конечно же, у кого мало грехов, обычно в таких ситуациях приходят в себя и пытаются исправиться. Положение достойных рабов Аллаха вполне ясное. Они умеренные люди, они прибегают к милости Аллаху и в хорошие и в трудные дни, поскольку знают, что все блага приходит к ним от Всевышнего Господа.

Аяты 90-92 суры "Йунус" выразительными фразами указывают на последний этап борьбы племени Израилева с Фараоном и судьбу этого жестокого правителя.

И Мы переправили сынов Исраила через море, а Фараон и его войско преследовали их упорно и ожесточенно. Когда же на Фараона низвергся потоп, он воскликнул: "Я уверовал в то, что нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Исраила, и я из числа тех, кто предался [Богу]". [Аллах сказал:] "Теперь [ты уверовал], но раньше ты не повиновался [Нам] и был нечестивцем. Сегодня же Мы вынесем твое тело на берег, чтобы ты был знамением для последующих поколений". Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями (Йунус, 90-92).

Муса вместе с сыновьями Исраила выехал из Египта и бежал от Фараона. Однако Фараон со своим войском упорно преследовал их. По указу Аллаха, Муса своим посохом ударил по (Красному) морю и оно разверзлось, и каждая часть его вздыбилась, словно гора. Муса и сыновья Исраила были спасены. Воинство Фараона вошло в реку, чтобы преследовать их, однако вдруг стены воды сошлись с обеих сторон и воинство Фараона утонуло. Когда Фараон увидел себя в ревущих волнах и на пороге утопления, сказал: "Я уверовал в то, что нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Исраила, и я из числа тех, кто предался [Богу]". Он думал, что этим может спасти от смерти. Очевидно, что вера, выявляющаяся во время трудности, беды и необходимости, это вынужденная вера, о которой говорит любой грешник. Такая вера недостойна, не имеет силу, поэтому Аллах сказал: "Теперь ты уверовал". Фараон сам также не спасся и утонул в море вместе со своим войском. Аллах приказал волнам вынести его тело на берег, чтобы он был знамением для последующих поколений".

В настоящее время в музеях Египта и Великобритании лежат несколько мумифицированных тел фараонов. Правительство Египта попросило французского профессора Мориса Букая провести исследование над мумиями, чтобы узнать есть ли среди них тело Фараона, который был правителем во время Мусы. Многочисленные анализы останков соли в трупе одного из фараонов показали, что он утонул в море и его тело мумифицировали после смерти. Удивительно было то, почему его тело было более здоровым, чем другие? Ему сказали, что Коран раньше сообщил об утоплении Фараона и сохранности его тела. Он сначала посчитал это невозможным, полагая, что во время Пророка арабы не знали о мумифицировании тел Фараонов древними египтянами, однако когда профессор Букай принял участие в научной конференции и услышал от мусульманского улема аят 92 суры "Йунус", он так взволновался, что вскочил и воскликнул: "Я уверовал в Коран". После этого, Морис Букай начал глубокое исследование по Корану. В предисловии к своей книге он пишет: "Научные аспекты Корана несказанно изумили меня. Я никогда не думал, что Коран, ниспосланный 14 веков назад, может так точно излагать разные вопросы, полностью совпадающие с научными достижениями человека".

Аят 98 суры "Йунус" рассказывает о пророке Йунус и его племени, чтобы служить знамением для последующих поколений.

Разве хотя бы в одном селении уверовали жители и им помогла вера, кроме народа Йунуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорного наказания в этой жизни и разрешили им пользоваться [благами жизни] до определенного времени (Йунус, 98).

В предыдущих аятах было указано, что они уверовали в Аллаха не по своей воле, а на пороге смерти и божественного наказания. Такая вера считается запоздалой, однако в вышеуказанном аяте Бог говорит: "Почему предыдущие племена не уверовали в Аллаха вовремя, чтобы их вера принесла им пользу"? Затем Аллах исключил народ Йунуса, говоря: "Разве хотя бы в одном селении уверовали жители и им помогла вера, кроме народа Йунуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорного наказания в этой жизни и разрешили им пользоваться [благами жизни] до определенного времени".

Йунус был избран пророком, чтобы призвать к единому Богу жителей Вавилона и Ниневии, которые были язычниками. Коран говорит о племени Йунуса как единственном народе, который, наконец-то, обрел прямой путь и отказался от языческих обрядов. Конечно, большие группы в других племенах также приняли религию божественных пророков, однако, что отличает племя Йунуса от других, это то, что они уверовали в Аллаха задолго до неизбежного наказания.

В истории сказано, что когда Йунус разочаровался в своем племени, он проклял своих соплеменников по предложению одного из сподвижников. Однако, один из улемов предложил Йунусу не отчаиваться и молиться за свое племя и получше руководить им. Наконец-то, Йунус не вытерпел и покинул свое племя после проклятия. Его соплеменники, которые неоднократно испытавали на себе верность проповедей Мусы, пошли к улему и спросили, как решить этот вопрос. Они воспользовались его советом и отправились за Йунусом. Они начали молиться, выразили искреннее сожаление и покаялись в содеянном. Они повсюду искали Йунуса, но не нашли даже его следов.

Коран отмечает, что их покаяние, вера и возвращение к Аллаху было своевременным, осознанным и искреннем. Благодаря их покаянию исчезли признаки мучения, мир и покой были восстановлены. Йунус вернулся к своему народу после "прогулки" в чреве кита и его соплеменники приняли его от всей души. Этот рассказ показывает, что роль сведущего и милосердного лидера может быть жизненно важной для судьбы народа. Наоборот, набожный, но неграмотный руководитель может оказать крайне отрицательное влияние. Поэтому, ислам предпочитает науку с чувством ответственности бессознательному поклонению, уважает набожных и сознательных улемов.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Йунус" Сура "Худ" »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото