Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 31 Январь 2014 14:57

Сура "Покаяние"

Мы говорили, что все суры Священного Корана, исключая одна сура, начитаются фразой "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного".

Сура "Покаяние" (Ат-Тобэ) – это единственная сура Священного Корана, в начале которой не читается фраза "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного". В этой программе мы представим вам суру "Покаяние". С точки зрения толкователей Сура "Покаяние" начинается отречением от многобожниками, которые не выполнили обещания, предпринимать строгие меры против них. Так, сура показывает гнев и возмущения Аллаха к многобожникам, поэтому она не начинается фразой "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного", которая символизирует доброту и милосердие Бога.

Сура "Покаяние" (Ат-Тобэ) ниспослан в девятом году хиджры, т.е. около года до смерти пророка ислама, его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и род его). Толкователи называют эту суру по разным именам, самые известные названия от которых – "Отречение" и "Покаяние". Сура называется "Отречение", потому что она начинается отречением Аллаха от язычников, не выполняющих обещания. Она также "Покаяние", потому что в этой суре неоднократно говорится о покаянии.

Содержание этой суры имеет огромное значение, поскольку сура была ниспослана во время подъема ислама на острове "Аль-Араб" после поражения язычников. Большая часть суры "Покаяние" посвящена язычникам, прекращению отношений с ними и отречению от договоров, заключенных с мусульманами. Однако, после распространения ислама, язычники изменили свой образ и показали себя мусульманами, чтобы нанести удар исламу в подходящем моменте. Именно поэтому в этой суре есть аяты о мунафигах и их действиях, предупреждая о них. В суре "Покаяние" была указана важность джихада ради Аллаха и необходимость единства мусульман, упрекая тех, кто не совершает джихад под разными предлогами. Вопрос о закяте и избежание накопления богатства также обсуждается в суре "Покаяние".

После завоевания Мекки в восьмом году хаджры пророк ислама выдал приказ об общем прощении. По данному приказу язычники могли продолжать жить в Мекке, совершая свои религиозные обряды. Ряд из них гуляли по городу голым. Мусульмане не могли терпеть суеверные ритуалы многобожников. Они ждали приказ от Бога, когда первые аяты суры "Покаяние" были ниспосланы. Пророк Мухаммад (ДБРО) вручил Али (ДБМ) миссию читать послание Аллаха жителям Мекки.

Аллахом и Его Посланником дозволено [вам, о верующие], отречься от договора, который вы заключили с многобожниками [и который они нарушили]

Так странствуйте же, [о неверующие,] по земле в течение четырех месяцев. И знайте, что вам не под силу ослабить [мощь] Аллаха и что Алллах ввергнет неверных в позор.

В день великого хадджа к людям [придет] весть от Аллаха и Его Посланника: "Аллах, а также Его Посланник отступаются от многобожников. Если вы раскаетесь, то тем лучше для вас. Если же вы отвратитесь [от Аллаха и Посланника], то знайте, что вам не ослабить [мощи] Аллаха. Возвести же [, Мухаммад,] о мучительном наказании неверным (Покаяние, 1-3).

В первом аяте Аллах объявляет язычникам, что любой договор, заключенными между ними и мусульманами, отменится, указывая на то, что это отречение Аллаха и его Посланника от многобожников. Затем Аллах определяет четырехмесячный срок для них. За данный период они свободны гулять куда хотят, однако после истечения данного срока ситуация изменится.

Здесь стоит вопрос, как Коран приказывает отменить договор с многобожниками в одностороннем порядке? Как было указано в аятах 7 и 8, отмена договора не была без предпосылок. Признаки нарушения договора были ясными: язычники были готовы нанести сокрушительный удар мусульманам, не учитывая соглашения. Конечно, логично отменить договоры, когда враг готов нарушить его. Так, мы можем противостоять нарушению договора. Несомненно, ислам подчеркивает выполнение общения, однако такой принцип действует до тех пор, пока другая сторона также выполняет свои обещания, не размышляя о нарушении.

Очищение исламского общества от следов язычества и идолопоклонства является жизненным вопросом. После объявления об отречении и отмене предыдущих договоров, Бог дал многобожникам города Мекки четырехмесячное время, чтобы иметь достаточное время для размышления. За этот период они должны определить свою судьбу: либо принять ислам, либо прекратить идолопоклонства, которое показывает невежество и отсталость человека, либо выходить из Мекки, либо готовиться к бою, поскольку их присутствие среди верующих-монотеистов и совершение неправильных неразумных действий не совпали принципам исламского общества.

Важно, что отмена договора с многобожниками не была неожиданной, Бог дал им время и об этом проинформировал всем в день праздника Курбан возле Каабы. Если Аллах не соблюдал бы  нравственные нормы, никогда не сдал бы им срок для подготовки к бою, а после отмены договора в одностороннем образе напал на них и уничтожил их. Аллах этим объявлением в тот великий день хотел не позволить врагам избегать к предлогам о том, что неожиданно напали на них. Интересно, что большинство язычников воспользовались этим четырехмесячным сроком и приняли ислам, изучив исламские принципы.

При этом, та группа многобожников, которые не нарушили договор, были исключены в этом:

Кроме тех многобожников, с которыми вы заключили договор и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не оказывали поддержки против вас. Соблюдайте же договор с ними до истечения обусловленного срока. Воистину, Аллах любит богобоязненных (Покаяние, 4).

Не пристало многобожникам бывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя самим о собственном неверии. Тщетны их деяния, и вечно пребудут они в адском огне (Покаяние, 17).

Отменяя договор с многобожниками, ряд людей считал, что можно использовать язычников и их имущества для создания мечетей. Они считали, что нельзя отогнать эту группу от себя, потому что их участие на церемонии хаджа будет в пользу, поскольку их финансовые поддержки помогут воссоздать мечеть Аль-Харама. Однако Бог не принимает воссоздание мечетей многобожниками, указав, что их усилия для воссоздания мечети Аль-Харама не имеет силу. Бог – чистый, его дом тоже должен быть чистым. Поэтому хранители мечетей тоже надо избрать среди самых чистодушных людей.

С точки зрения ислама, доброе дело – это плод чистого деревья веры. Действие считается отражением намерений и мышлений человека, получает их формы. Нечистые намерения не производять чистые полезные продукты. Мечети и священные помещения становятся центрами создания человека и классами по высшему воспитанию его лишь тогда, когда их хранители будут чистодушными лицами, верующими в Бога и Воскресенья  . Они делают намаз, дают закят и не боятся ничего кроме Аллаха.

В аяте 36 суры "Покаяние" написано:

Воистину, Аллах в тот день, когда сотворил небеса и землю, определил число месяцев в двенадцать согласно Писанию Своему. Четыре месяца из них запретные... (Покаяние, 36).

Месяц состоит из полный цикл вращения луны вокруг Земли. Этот цикл повторяется 12 раз в год. Это драгоценный естественный неизменчивый календарь, который дарит жизни человека естественную систему, точно регулируя их исторические расчеты. Запретные месяцы в исламе устойчивые и конкретные. Три из четырех запретных месяцы, т.е. зу Аль-Каида, зу Аль-Хаджа и Мухаррам – последовательные, а месяц Реджеп – отдельный. Ислам, представляя запретные месяцы, в принципе объявил цельное примирение. Запрет на совершение войны за эти четыре месяца является одном из способов прекращения жестокости и долгосрочных столкновений, призывом к миру и безопасности, поскольку если свист пулей погаснет на четыре месяц, остается время размышлять, поэтому возможность завершения войны повышается. Конечно, если враги хотят злоупотреблять этот закон, мусульманам возможно противостоять им.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Добыча" Сура "Покаяние" »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото