Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 11 Январь 2014 13:43

Сура "Ограды"

Подход священного Корана заключается в поощрении человека к использованию божественных даров и украшений, избегая при этом злоупотребления.

Ислам советует соблюдать умеренность в этих случаях.

Мы узнали, что сура "Ограды" по порядку записи является седьмой, а по порядку ниспослания – 39-ой сурой Корана. Эта мекканская (т.е. ниспосланная в Мекке) сура  называется также "Алиф, лам, мим, сад".

О сыны Адама! Облекайтесь в свои одеяния, где бы вы ни совершали поклоны. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Аллах не любит излишествующих.

Скажи, [о Мухаммад]: "Кто же думает, что украшения Господа и прекрасный удел, который Он ниспослал рабам своим, - запретны?" Скажи [им]: "Для тех они, кто в этой жизни искренно уверовал в Судный день". Так Мы разъяснили аяты людям сведущим (Ограды, 31-32).

Суры Священного Корана имеют особые послания, о которых необходимо глубоко задуматься. Например, Бог в этой суре требует от людей облачаться в чистые одежды и питаться халяльной (дозволенной) едой. Украшение, указанное в этой суре, возможно,  подразумевает физическое украшение, чистую и нарядную одежду, духи и т.п., но также и духовное украшение, т.е. нравственные добродетели и чистые помыслы. Однако человек из-за своей жадности может злоупотреблять этими дарами, неразумно и неумеренно одеваться и питаться, поклоняться предметам роскоши, идти на дороге излишества и транжирства. Поэтому Бог сразу же подчеркивает: "...Аллах не любит излишествующих". Слово "Излишество" – это всеобъемлющее слово, включающее в себе любое транжирства и потери.

С другой стороны, если мы обратим внимание на физическую и духовную природу человека, то увидим, что в этом аспекте исламские учения прекрасно отвечают физическим и психологическим потребностям человека. Психологи считают, что стремление к красоте – это один из духовных аспектов человека. По их мнению, литературная, поэтическая и художественная эстетика рождается таким стремлением внутри человека. Ислам также обращает внимание на эту черту человека, считая, что она отвечает его природе. Поэтому ислам считает допустимым использование природной красоты, красивой одежды, применение духов и т.п., чтобы удовлетворить естественное влечение к красоте в человеке. В биографии об имаме Хасана Муджтаба (Да будет мир с ним!) мы читаем, что, когда он вставал к молитве, надевал наилучшие одежды. Его спросили о причине этого. Имам ответил: "Бог красив и любит красоту. Поэтому, во время молитвы с Богом, я надеваю красивую одежду. Кроме того, он приказал использовать украшения, когда ходим в мечеть".

Кораническая фраза "Ешьте и пейте, но не излишествуйте" в этом аяте, хотя кажется на первый взгляд несложной, но содержит в себе важное здравоохранительное послание. Сегодня исследования ученых показывают, что излишество в питании является причиной многих заболеваний, поскольку лишние продукты не усваиваются организмом. Они давят на сердце и другие органы человеческого тела и создают почву для разнообразных заболеваний и инфекций. Как следствие, Коран советует соблюдение умеренности в питании необходимо. Пророк тоже сказал: "Желудок – это очаг всех заболеваний, а пост является наилучшим лекарством от них".

Аят 158 суры "Ограды" указывает, что ислам – это всеобъемлющая религия, это всемирный призыв Пророка. В преданиях говорится:

Группа евреев пришла к Пророку и сказала: "О, Мухаммад, ты считаешь себя посланником Бога, которому Бог дает откровение как Муси (Да будет мир с ним!)?" Пророк на секунду промедлил с ответом, но потом сказал: "Да... я последний Пророк праведных людей и посланник Бога".

Они далее спросили у Пророка: "Ты послан к кому, к арабам или к аджамам (т.е. неарабам)"? В это время, Пророку был ниспослан аят 158 суры "Ограды", и Бог объявил миссию Пророка ислама как направленную всем людям во всем мире:

Скажи [, Мухаммад]: "О люди! Воистину, я - посланник Аллаха ко всем вам, [Аллаха], который владычествует над небесами и землей. Нет бога, кроме Него. Он воскрешает [мертвых] и умерщвляет [живых]. Так веруйте же в Аллаха и в Его посланника, неграмотного Пророка, который верует в Аллаха и в Его слово. Следуйте же за ним,- быть может, вы станете на прямой путь" (Ограды, 158).

Фраза "О люди! Я - посланник Аллаха ко всем вам", как и многие другие аяты Священного Корана, указывает на всемирный призыв исламского Пророка и показывает, что такой призыв не предназначается конкретной группе, народу и обществу. Этот аят призывает все народы мира верить в Бога и его посланника, который не только призывает людей к истине, но и сам, в первую очередь, верит в том, что говорит, и в аяты, ниспосланные ему. Его вера в исламе служит яркой причиной его истинности и показывает, что он правдивый человек. Тот, кто хочет, чтобы свет истины озарил его сердце, чтобы он обрел путь к счастью, должен следовать этому великому Пророку.

В аяте 201 суры "Ограды" указывается на интересное качество праведных людей - праведники достигают понимания благодаря милости Бога, избегая искушения шайтана.

Воистину, если богобоязненным людям предстанет наваждение от шайтана, то они вспоминают [козни сатаны], и (тогда) они распознают [подлинное значение наваждения] (Ограды, 201).

Таиф означает совершающий ритуальное хождение вокруг Каабы. Как будто, сатанические искушения, подобно таифы, постоянно ходят вокруг сознания и духа человека, чтобы проникнуть в его внутренний мир.

Когда искушения Шайтана вторгаются в человека со всех сторон, праведные люди вспоминают о Боге и его бесконечных дарах, задумываются над своими действиями. В это время, благодаря милости Бога, черные облака искушений отступают от сердец таких людей. Они четко видят истинную дорогу и достигают понимания. Фраза "Они вспоминают, и (тогда) они распознают", указывает на факт, что искушения Дьявола так окутывает внутреннее зрение человека, что не может отличать добро от зла, однако вспоминание о Боге дает человеку силы для познания истины, результатом которого является спасение от искушений.

С точки зрения религиозных экспертов, любой человек в любом возрасте может испытать сатанические искушения. Иногда человек сам чувствует, что сильная внутренняя сила влечет его к греху и преступлению. Несомненно, в современном мире, где наблюдается коррупция и преступление в зачастую неуправляемом обществе, большое количество пропагандистских систем распространяют аморальные идеи, усиливая такие возбуждения и искушения. В это время единственным спасением от коррупции является праведность, благодаря которой человек возвращается мыслями к Богу и размышляет о поучительной судьбе тех, кто совершает ошибку, усиливает в человеке сопротивление перед сатаническими искушениями. В преданиях неоднократно указывается эффективную роль упоминания о Боге в избавлении от искушений. Ясно, что если воля к сопротивлению в человеке слаба, он уступает искушениями шайтана и совершает грех. Поэтому, религиозные эксперты уподобили искушения шайтана патогенным микробам, которые пытаются найти ослабленные организмы, чтобы размножаться в них. Те, кто имеет сильное и здоровое тело, изгоняют микробы из своего тела, однако слабые люди заболевают.

Благодаря упоминанию Бога и силе воли, обретенной таким образом, праведные люди борются с сатаническими искушениями, однако грешники попадают в сети Сатаны.

Мы молим Бога подарить нам возможность размышлять и действовать в соответствии с кораническими учениями.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Ограды" Пророк Мусса и Фараон »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото