Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 10 Январь 2014 12:21

Сура "Ограды"

Сура "Ограды" (аяты 11-27) дополняет рассказ о сотворении человека.

В этих аятах Коран говорит о том, что Бог сотворил человека и для того, чтобы обозначить его возвышенный статус, велел ангелам преклонить колени перед человеком. Конечно, поклон ангелов перед человеком не означал поклонение ему, поскольку поклонения достоин только Бог. Поклон здесь означает "смирение", т.е. ангелы признали свою смиренность перед величием человека.

Мы благодарим Бога за то, что Он снова дал нам возможность изучать священный Коран.

Сура "Ограды" является седьмой сурой священного Корана. Состоит она из 206 аятов и была ниспослана в Мекке до хиджры пророка.

Первые аяты суры "Ограды" коротко обсуждают ряд идеологических вопросов. В некоторых аятах описывается сотворение человека. Некоторые аяты данной суры предупреждает человека, приводя обещания, полученного Богом от человека на пути к истине. Кроме того, эта сура рассказывает об участи некоторых прошлых племен и пророков, чтобы показать неудачу тех, кто отклонился с правильного пути и монотеизма, и победный путь истинных верующих.

Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!

Алиф, лам, мим, сад.

[Это] Писание ниспослано тебе [,Мухаммад,] - и пусть не тревожится твое сердце из-за него - дабы увещевал ты им и было оно наставлением для верующих (Ограды, 1-2).

Данный аят утешает Пророка в связи с тем, что, поскольку коранические аяты ниспосланы со стороны Бога, нельзя тревожить сердце ни из-за тяжести пророческой миссии, возложенной на его плечи, ни из-за реакции упрямых врагов перед истинами Корана.

Мы сотворили вас [сначала], потом придали вам облик. Потом Мы велели ангелам: "Поклонитесь Адаму!" [Все] поклонились, кроме Иблиса, который не был в числе поклонившихся (Ограды, 11).

Рассказ о пророке Адама (Да будет мир с ним) был описан в суре "Корова" и нескольких других сурах, однако в суре "Ограды" в аятах 11-27 это повествование довершается. В этих аятах Коран говорит о том, что Бог сотворил человека и для того, чтобы обозначить его возвышенный статус, велел ангелам преклонить колени перед человеком. Конечно, поклон ангелов перед человеком не означил поклонение ему, поскольку поклонения достоин только Бог. Поклон здесь означает "смирение", т.е. ангелы признали свою смиренность перед величием человека. Все ангелы поклонились кроме Иблиса (Сатаны). Бог порицает Иблиса из-за его бунта и мятежа.

Спросил [Аллах]: "Что мешает тебе поклониться, раз Я повелел тебе?" [Иблис] ответил: "Я - лучше его: Ты сотворил меня из огня, а его - из глины". [Аллах] сказал: "Низвергнись отсюда! Негоже тебе кичиться в раю. Изыди, ибо ты - из числа презренных" (Ограды, 12-13).

Итак, Бог изгнал Иблиса из числе приближенных к Нему (архангелов) из-за его высокомерия.

Эти аяты говорят о том, что низвержение Иблиса было результатом его высокомерия и эгоизма. Эгоизм Иблиса побудил его приписать себе более высокий статус, чем то, чего он. Он не только не поклонился человеку, но и отрицал мудрость Бога, восстал против Него и в конце концов утратил свой статус.

Иблис попросил у Бога отсрочки до того дня, когда будет воскрешен [род Адама], а Бог принял его просьбу. Иблис дал присягу, что будет мешать людям следовать по Твоему прямому пути. Так, Иблис получил возможность ходатайствовать за людей. Важно то, что человек перед Иблисом не беззащитен. У человека есть средства, с помощью которых он может избавиться от обольщений Иблиса, и продолжать дорогу к истинной счастью. Человек, используя разум, может создать крепкое препятствие сатаническим обольщениям. Чистый душевный мир и стремление к внутреннему совершенству считаются факторами, играющими главную роль в счастье человека. Кроме того, пророки и ангелы, которые вдохновляют доброту, приходят на помощь человеку, желающему спасения от сатанических обольщений.

С аята 19 начинается описание оставшейся судьбы человека. Во-первых, Бог повелел Адаму и его супруге поселиться в раю. Это было первый приказ Бога Адаму и Еве.

Ты же, Адам, поселись вместе со своей супругой в раю, ешьте то, что пожелаете, но не приближайтесь вот к этому дереву, не то станете грешниками" (Ограды, 19).

В это время изгнанный [из рая] Иблис стал нашептывать Адам и его супруги в соблазн, чтобы открыть им глаза на их срамные части, на которые они [до того] не обращали внимания. И он сказал им: "Ваш Господь запретил вам [плоды] этого дерева лишь с той целью, чтобы вы не стали ангелами или не обрели бы вечной жизни" (Ограды, 20).

И Шейтан поклялся им: "Воистину, я для вас добрый советчик". [Таким образом] он обольстил их и низвел [из рая на землю]. Когда же они вкусили [плоды] того дерева, перед ними [воочию] предстали их срамные части, и они стали склеивать листья райских [деревьев, чтобы прикрыть наготу] (Ограды, 21-22).

Рассказ об Адаме повествует о жизни человека в этом мире. В этом суетном мире человек в борьбе между разумом и плотскими желаниями каждый раз перетягивается в ту или иную сторону. Соблазнители своими постоянными обманами пытаются окутать разум человека, не дать ему встать на правильный путь. Подчинение обольщениям и соблазнам приводит к падению "панциря" набожности с тела человека, испытанию болей и страданий в материальной жизни. Рассказывая о судьбе Адама, Бог ниспосылает эффективную программу жизни для сыновей Адама и требует от них не поддаваться соблазнам Дьявола. В этой суре неоднократно говорится "О сыны Адама!". Например, в аяте 26 Бог говорит:

О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения [для одежд]. Однако одеяние благочестия лучше". Это - одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им (Ограды, 26).

Большинство людей не думают о смерти и конце жизни в этом мире. Но ни одно человеческое общество или цивилизация не вечно. Сколько великих цивилизаций возникло за всю историю, однако через некоторое время все они исчезли из-за коррупции и гнета. Имперские державы и богачи считают, что их власть и богатство бессмертны. Однако Бог говорит:

И для каждой религиозной общины - свой срок. Когда наступает их срок, они не могут ни промедлить [хотя бы] час, ни опередить[его] (Ограды, 34).

Аяты 44-55 повествует о разговоре между обитателями рая и обитателями ада и об Ограде, которая разделяет рай и ад.

Обитатели рая воззовут к тем, кто в аду: "Вот мы убедились, что обещанное нам Аллахом - истина. Убедились ли вы, что обещанное Аллахом - истина?" [Обитатели ада] ответят: "Да" (Ограды, 44).

В суре "Ограды" два раза употреблено слово "Ограды". Ото означает возвышенность, стену, расположенную между раем и адом. Положение данного сооружения таково, что не позволяет обитателям рая и обитателям ада видеть друг друга, но они могут только слышать голоса друг друга.

Однако, здесь надо отметить несколько моментов о тех, кто находится в Оградах. Они могут видеть обе группы. Жители оград по каким-то причинам пока еще не попали в рай, но стремятся в него. Когда смотрят на обитателей рая, воззовут к обитателям рая: "Да будет вам мир!" и хотят быть с ними. А когда смотрят на обитателей ада, страшатся их участи и прибегают к милости Боги. Аяты 46-47 об этом говорят:

Между раем и адом [находится] завеса, а на оградах - люди, которые распознают и обитателей рая, и обитателей ада по их чертам. И эти люди воззовут к обитателям рая: "Да будет вам мир!" Сами они не войдут в рай, хотя и жаждут того. Когда же их взоры обратятся к обитателям ада, они воскликнут: "Господи на ш Не помещай нас с [этими] грешными людьми!" (Ограды, 46-47).

Мужи, что на оградах, воззовут к мужам [ада], которых они узнают по их обличью, со словами: "Не помогло вам то, что вы накопили, и то, чем вы [так] кичились". И так они упрекают их.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Скот" Сура "Ограды" »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото