Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 30 Май 2014 11:00

Намаз - божественная школа для воспитания человеческих поколений

Намаз - божественная школа для воспитания человеческих поколений
Намаз - это звонок пробуждения и предостережения в различные часы дня и ночи.

Он дает человеку жизненную программу и призывает его к движению и созиданию. Дает духовность его дням и вечерам и напоминает о прошлых возможностях. Когда человек забывает о движении времени и бытия, намаз пробуждает его и напоминает о том, что прошлый день позади и наступил новый, что надо приложить больше стараний и с сердцем полным веры и доброты к Всевышнему, двигаться в сторону благоденствия.

Преподаватель Бристольского университета Великобритании, профессор Рольтер Кофман говорит: «Время богослужения и поклонения пробуждает в человеке такие чистосердечие и искренность, которые невозможны ни в каких других условиях. Человеческие эмоции и чувства выражаются в искренней благодарности, доверительном разговоре и дружеских просьбах. В состоянии богослужения человеческая душа окрыляется и взлетает к небесам».

 

Намаз - это вид богослужения, которое играет важную созидательную и воспитательную роль, и его выполнение настоятельно рекомендуется. Священный Коран призывает людей к совершению намаза. Так в аяте 114 Суры «Худ» говорится:
«Творите регулярную молитву
По двум пределам дня,
И (в ранние) часы (прихода и ухода) ночи.
Ведь, истинно, дела благие
Приносят избавленье от дурных;
Сие - напоминание для помнящих (о Боге)».

Этот аят относится к тем аятам Священного Корана, которые дают человеку силу и энергию, а также известен как вселяющий надежду аят. Как-то раз Имам Али (мир ему) спросил у группы людей: «Как Вы думаете, какая сура в священном Коране самая вселяющая надежду?». Один из них ответил, что таковой является та сура, в которой Всевышний говорит: «О люди, которые совершают расточительства и притеснения, не вкусите Вы милости Бога». Имам Али (ДБМ) ответил: «Хорошо, но не то, что я имел в виду». Другой человек назвал еще один аят - красивый и дающий уверенность, но и он не был тем, который имел в виду имам Али (ДБМ). Люди попросили имама самому назвать аят, о котором он их спрашивал. Имам Али (ДБМ) изрек: « Творите регулярную молитву По двум пределам дня, И (в ранние) часы (прихода и ухода) ночи...»

 

В этом аяте сразу после призыва совершать намаз, указывается на его пользу и влияние. Намаз - это явное подтверждение добрых поступков, которое отвращает от греховных дел.

В жизненной суете плотские силы своим вооружением стремятся к тому, чтобы уничтожить в человеке стремление к добру и доброжелательности. Первыми бастионами, которые подвергаются атакам плотских желаний, являются решимость и воля человека. Колебание и нерешительность этому напору, с легкостью подвергает изменениям личность человека, подвергая его опасности. Намаз своим повторением имени Бога, ограниченного и незащищенного человека связывает с великим и милосердным Господом. Именно эта связь укрепляет решимость человека и дает ему силу противостоять плотским желаниям. Таким образом, намаз в исламе самое доброе лечение и самое сильное лекарство для плотских болезней.

С точки зрения психологии также несомненно то, что любой греховный или неприглядный поступок оказывает негативное влияние на душу человека. Однако, добрые поступки, берущие свое начало из источника божественного стремления, очищают человеческую душу. Добрые поступки, очищают влияние греховного с человеческой души и обращают сердца к светлому и духовному.

 

Намаз закладывает фундамент веры в людях, сея в их сердцах семена благочестия и богобоязненности. Намаз направляет человека в сторону высшего человеческого превосходства. Таким образом грязь, которая осела на человеческой душе в результате совершения греховных поступков, очищается благодаря намазу. На самом деле, всякий раз правильное совершение намаза человека приближает к божественному и духовному свету. Помимо этого постижение глубин и духовных истин намаза - божественная школа для воспитания человеческих поколений.

Салман Фарси говорит: «Как-то раз я сидел рядом с Пророком (ДБАР) под сенью дерева. Пророк взял сухую ветку дерева и встряхнул так, чтобы все листья осыпались. А затем изрек: «Салман, почему ты не спросишь зачем я это сделал?». Я ответил: «Скажите, зачем Вы это сделали?». Пророк сказал: «Когда мусульманин совершает омовение, затем пятикратно совершает намаз, его грехи осыпаются точно также, как осыпались листья с этой ветки. Затем он произнес 114 аят суры «Худ».

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото