Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 17 Ноябрь 2007 19:37

Соборная мечеть Кайруан

Мечеть является теплым очагом, строящим жизнь и приносящим человеку счастье. Многие социальные, культурные, политические и экономические движения мусульман берут свои истоки в мечети. Швейцарский исламовед Марсель Буазар в своей книге под названием «Ислам в современном мире» пишет в этой связи: «Мечеть является фактором могущества, сплоченности и единства мусульман всего мира, поэтому ее важность с социальной и культурной точек зрения нельзя игнорировать, особенно в наши дни, когда мусульмане в очередной раз проявляют восторг и энтузиазм, которые были присущи начальному исламскому периоду. Изначально мечети представляли собой центры воспитания свободомыслящих людей и базы для движений мусульманских народов против угнетателей и империалистов, и постепенно эти священные места вновь обретают свою исконную роль и положение, которыми они были наделены в первые годы возникновения ислама". Одним из показателей благоустройства мечети является активное присутствие людей в ней для богослужений и рассмотрения проблем и вопросов мусульманского общества. Более двух десятилетий назад мечети в исламских странах больше всяких других мест служили центром сборов и собраний мусульман, особенно мусульманской молодежи. Наряду с присутствием молодых людей в мечетях мировые средства массовой информации сообщают о расширении строительства мечетей. Это движение наиболее явственно прослеживается в обществах, где мусульмане живут в качестве религиозных меньшинств. Заметное участие мусульман в курсах по изучению Коранических наук, которые организовываются при помощи мечетей и исламских центров, говорит о грандиозном преобразовании и действиях мусульман для познания себя и своей исламской сущности. Этот вопрос наряду с преобразованиями в исламском мире, осознанностью и бдительностью мусульман на протяжении последних лет обратили внимание многих политических и социальных аналитиков на место и роль мечетей в исламском обществе. Говорят, в исламе все виды искусства проявляются в мечетях. Многие из не мусульман после посещения мечетей мусульман очаровываются этими священными местами. Осознавая историческую давность и красоту архитектуры мечетей, а также духовно-мистическое влияние этих священных мест, они излагают интересные суждения и взгляды. Британец Херас Лиф считает причиной своего интереса к исламу красивую сцену, которую ему довелось видеть в мечети. В этой связи он поясняет: "Я посетил много церквей и святилищ, в которых отсутствует равенство. Я полагал, что подобная дискриминация господствует и в мечетях. Однако однажды, находясь в одной из лондонских мечетей по случаю праздника Ид аль-Фитр я увидел, что среди мусульман преобладает высшая форма равенства. Я был крайне удивлен этим. Я увидел, что представители разных рас и сословий расположились друг рядом с другом и заняты совершением богослужений в братской атмосфере. Подобную картину я видел и в мечети, в одном из африканских районов. Рабочие пожимали руки политикам. Никто из них не возражал против того, чтобы стоять в одном ряду с другими во время совершения коллективного намаза. Все были равны перед Всевышним Господом. Когда имам мечети сказал, что по мнению мусульман все пророки проповедовали истину, и все их небесные писания были ниспосланы Всевышним, я подумал, что ослышался, поскольку я впервые слышал от религиозного предводителя подобные речи. Поэтому во мне не осталось сомнений в том, что исламская религия по праву должна быть мировой". Дорогие друзья, в заключительной части нашей передачи, по традиции мы представим вам одну из известных мечетей Туниса - соборную мечеть Кайруана. Страны Северной Африки, такие как Марокко, Алжир, Тунис и Ливия обладают общностью характеристик с точки зрения архитектуры мечетей в силу наличия между ними исторических и культурных связей. На протяжении долгих лет особенностями мечетей на севере Африки считались низкие потолки, внутренние площади с несколькими минаретами кубической формы и большие прямоугольные дворы. Строительство здания соборной мечети Кайруана в Тунисе датируется 50 годом по лунной хиджре (670 г. по европейскому календарю), когда прославленный африканский завоеватель Окба бен Нафе пришел в этот район. Впоследствии мечеть несколько раз подвергалась реконструкции. Соборная мечеть Кайруан имеет большое сходство с Дамасской соборной мечетью. В мечети Кайруан имеется большая площадь. Над колоннами, использованными в шабестане мечети, находятся дугообразные арки. Центральной частью ее архитектурного образа является могучий минарет в виде трехъярусной башни-пирамиды, которая главенствует не только над зданием, но и над всем городом. С вершины минарета можно наблюдать окрестности в радиусе 10 км. Высота сооружения - более 100 м. По форме мечеть напоминает трапецию. Стены мечети поддерживают снаружи тесно стоящие контрфорсы разной ширины толщины и формы. Войти в мечеть можно через восемь ворот, только двое ворот ведут непосредственно в молельный зал, остальные - во внутренний двор. Внутренний двор окружен двойной галереей-колоннадой и снабжен солнечными часами для определения времени молитвы. Напротив молельного зала расположен минарет. Высота минарета мечети - 31.5 метра, ширина у основания 10.5 метров. На верх минарета ведет лестница из 129 ступеней. Молельный зал лежит к югу от внутреннего двора. Огромный зал размером 37 на 70 метров, потолок которого поддерживают около 400 колонн, был построен в 836 году н. э. и расширен в 862 и 875 гг. Поскольку мечети в исламском мире неизменно служили культурно-воспитательными и учебными центрами, в Соборной мечети Кайруана также проводятся многочисленные учебные курсы. Занятия, проводившиеся в этом центре, были столь высокого качества, что на протяжении длительного времени Соборная мечеть Кайруана считалась единственным культурно-важным центром в Северной Африке.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото