Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 13 Ноябрь 2007 18:34

Соборная мечеть Куфы

Мелодичный азан, звучащий при наступлении времени намаза, является одной из красивых традиций в исламской культуре. Когда муэдзины своим приятным и благозвучным голосом произносят воззвание к единобожию с вершин минаретов, призывая праведных рабов Божьих к богослужению и молитвам Единому Создателю, они тем самым вселяют приятное чувство успокоения в сердце общества. Азан означает объявление, оповещение. В исламе азан подразумевает зов, призывающий правоверных к совершению ежедневных намазов. Эти намазы совершаются в определенное время суток - на рассвете, в полдень, вечером, на закате и ночью. Формулы, использующиеся во время произнесения азана, охватывают основы исламских убеждений. К этим формулам относятся, например, "Господь Велик", "Господь Един, и Мухаммад - Его посланник", а также призыв к совершению намаза, который является спасением и лучшим из поступков. Азан является традицией для призыва правоверных к совершению богослужений и религиозных предписаний, отличающей исламское учение от других божественных религий. В исламских преданиях говорится, "каждый раз, когда вы слышите азан, повторяйте слова, произносимые муэдзином, ибо этот повтор побуждает слушателя и произносящего азан к углублению в его смысл и оказывает большее влияние на душу и сердце человека". Человек, произносящий азан, называется муэдзином. Муэдзин должен обладать качествами, достойными его места и положения среди людей. Он должен быть справедливым, пунктуальным и обладать приятным голосом. Кроме того он должен произносить азан не ради получения материального вознаграждения, а ради того, чтобы снискать благоволение Всевышнего Творца. Первым муэдзином в истории ислама был эфиопец по имени Балал. Люди называли его муэдзином Посланника Божьего (ДБАР). Наряду с Балалом были и другие лица, которые произносили азан с разрешения Пророка. Поскольку во времена Пророка строительство минаретов не было распространено, Балал каждый раз, когда хотел произнести азан, восходил на крышу здания, имевшего цилиндрическую форму, и произносил азан. Впоследствии после изменений в архитектуре мечетей и строительства минаретов, последние стали использоваться в качестве места расположения муэдзинов, чтобы своим благозвучным голосом они оповещали людей о наступлении времени намаза. Мечеть в исламе является центром и осью деятельности исламского общества. Японец Мухаммад Сулейман Такйучи в статье под названием "Ислам - наш шанс", посвященной различиям, существующим между мечетью и святыми местами в других божественных религиях, пишет: "Буддизм и христианство отделяют духовные блага и ценности от материальных, и побуждают человека к отчуждению от общества. Некоторые буддистские и христианские секты строят свои храмы и монастыри в горах и труднодоступных для членов общества местах. В исламе же подчеркивается необходимость образа жизни, в котором духовные дела человека сопряжены с усилиями для ведения материальной жизни. Поэтому мечети в качестве символа исламской религии возводятся в самом центре каждого общества - в городах и селениях. Из исторических документов становится понятно, что мечети являлись центром социальной, культурной и политической деятельности исламского общества. И это говорит о важной роли мечетей в жизни людей". Друзья, продолжая знакомить вас с разными мечетями мира, мы представляем вам Соборную мечеть города Куфа, расположенного в Ираке. Согласно некоторым преданиям, основание этой мечети было заложено во времена его светлости Адама (ДБМ), а в период ислама его площадь значительно увеличилась. Согласно данным преданиям, Соборная мечеть Куфы служила местом молитв для многих Божьих пророков, таких как его светлость Ной, его светлость Ибрахим и его светлость Хезр (мир им!). В период зарождения ислама города под названием Куфа не существовало. Когда в 17-ом году по лунной хиджре (638 г. от Р. Х.), один из предводителей исламского войска Саад ибн Аби Вакас, находясь в городе Мадайен (совр. Ирак), решил построить город Куфу, первым действием, которое он предпринял в этой связи, было установление места соборной мечети в качестве центра города. Мечеть, просуществовавшая в качестве Соборной мечети Куфы до 50 года по лунной хиджре (670 г. от Р. Х.), была построена иранским архитектором Рузбехом. В исторических книгах говорится, что площадь шабестана этой мечети составляла более 2 000 кв. метров, и он вмещал примерно 40 000 человек. Изначально потолок мечети был сделан из кирпича-сырца, а колонны мечети - из белого известняка. Впоследствии, с расширением территории мечети, предметы украшения и роскоши также приумножились в ней, и она утратила свою простоту.Соборная мечеть Куфы входит в число мечетей, которые обладают весьма большой ценностью в силу того, что в них произошли важные исторические события. Соборная мечеть Куфы неизменно напоминает о его светлости Али (ДБМ), его методах правления и справедливых судействах. В период пятилетнего правления его светлости Али (ДБМ) Куфа являлась центром исламского халифата, а Соборная мечеть этого города - местом, где его светлостью принимались многие важные социальные и политические решения. В этой мечети его светлость Али (ДБМ) занимался толкованием аятов Корана, разъяснением сунны Посланника Божьего (ДБАР) и исламских законов. В этой мечети его светлость Али (ДБМ) произнес много речей, которые впоследствии были собраны в качестве хутб и красноречивых наставлений Сейед Резой в виде книги "Нахжд-уль-Балага". Эти высказывания и наставления свидетельствуют о трудных социально-политических условиях того времени. Кроме того высказывания его светлости по поводу религиозных принципов помогают человеку отличать истинное от фальши, добро от зла, и побуждают его к глубоким размышлениям. Часть Соборной мечети Куфы носит название Дакатольказа, Это место служило минбаром, на которое садился его светлость Али (мир ему!) и вершил правосудие. Дакатольказа расположен во дворе мечети. В подземном помещении мечети также имеется место, в котором согласно некоторым преданиям, строился ковчег Ноя, и извержение воды во время потопа произошло именно в этом месте. Сегодня многие поклонники семейства Пророка (ДБАР) совершают паломничество в Соборную мечеть Куфы и, совершая в ней намаз, выражают почтение памяти Божьих посланников. Дорогие друзья, нашу передачу мы завершаем молениями (зикрами) паломников этого священного места. Паломник Соборной мечети Куфы при входе в эту мечеть после того, как посылает мир и благословение последнему Божьему Посланнику (ДБАР), поминает имя и память Али (ДБМ) следующим образом: "Мир тебе, о мудрый и справедливый имам; самый верующий из всех и отделяющий истину и лжи! Свидетельствую, что ты - отрада для верующих, украшение для правоверных и самый терпеливый из всех рабов Божьих".

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото