Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 13 Ноябрь 2007 18:32

Намерения основателей Мечетей

Мечеть является местом выражения поклонения, смирения и покорности рабов Божьих перед своим Создателем. Мечеть - это место для установления связи с Создателем и благоговейного преклонения рабов перед величием Творца Сущего. Присутствие в мечетях правоверных рабов, которые своими искренними и чистосердечными богослужениями восхваляют своего Создателя, является причиной святости этих высокочтимых мест. В Коране мы наталкиваемся на аяты, в которых говорится о мечети или мечетях. Во многих из них подчеркивается соблюдение особых правил и законов, связанных с мечетями. Одно из этих правил касается намерений и побуждений основателей мечетей. Должен прозвучать 17 аят суры "Покаяние"Не пристало многобожникам бывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя самим о собственном неверии. Тщетны их деяния, и вечно пребудут они в адском огне.Аят является 17-ым аятом суры "Покаяние". Он означает то, что неверные не должны находиться в мечетях и даже заниматься их благоустройством.Некоторые толкователи считают, что выражение "благоустройство мечетей" заключает в себе широкий смысл, - оно подразумевает то, что многобожники и язычники не имеют права ни присутствовать в мечетях, ни заниматься благоустройством и ремонтом мечетей. Все эти дела должны осуществляться посредством мусульман. Причина этого ясна - критерием принятия деяний в исламе является вера в Господа и обладание чистым намерением. Поэтому многобожники не имеют права ремонтировать и чинить мечети. В продолжении этого аята Господь приступает к описанию лиц, достойных благоустраивать мечети Аллаха. Это - те, которые уверовали в Аллаха и Судный день, совершают намаз, вносят закят и не боятся никого, кроме Аллаха. Эти люди также надеются на милость Всевышнего. Разумеется, строительство мечети при любом помысле и стимуле - неприемлемо. В исламе намерения и побуждения перед совершением любого дела определяют доброкачественность или злокачественность этих дел. Искаженные стимулы и намерения при строительстве мечетей могут уничтожить вознаграждение, уготованное Господом за это дело. Примером тому может служить мечеть "Заррар", которая была сооружена на начальном этапе возникновения ислама мунафиками и была разрушена по приказу Господа из-за скверного намерения его основателей. Случай, связанный с мечетью "Заррар" произошел в 9-ом году хиджры. Во времена Пророка ислама (ДБАР) жил некто по имени Абу-Амар. Он считался одним из набожных людей своего времени и оказывал большое влияние на жителей Медины. С приходом Пророка в Медину его популярность стала уменьшаться. Вслед за переселением его светлости Мухаммада (ДБАР) из Мекки в Медину мусульмане собирались вокруг Пророка и слушали его речи, принимая их всей душой и сердцем. С распространением ислама Абу-Амар, лишившийся внимания людей, видя пустым свое окружение, встал на борьбу с исламом. Несмотря на то, что внешне он стал мусульманином, он объединился с мекканскими многобожниками против Пророка и сотрудничал с врагами ислама при битве Оход. Он обратился за помощью к римскому императору Гераклию в войне с мусульманами. Абу-Амар написал письмо мунафикам и своим единомышленникам в Медине, в котором он пообещал, что придет на помощь им с армией из Рима. В письме он посоветовал мунафикам основать центр для их деятельности в Медине. Следуя совету Абу-Амара, мединские мунафики решили построить этот центр в облике мечети под видом оказания помощи больным и слабым жителям города. Место, выбранное мунафиками для строительства мечети, находилось неподалеку от мечети Каба - первой мечети в истории ислама. Ради придания официального статуса своей мечети мунафики попросили Пророка совершить в ней намаз.Пророк, готовившийся к сражению Табук, отложил совершение намаза в их мечети до времени своего возвращения. После возвращения Пророка мунафики пришли к его светлости и вновь попросили Посланника Божьего совершить намаз в их мечети. В это время Пророку были ниспосланы 107 и 108 аяты суры "Покаяние", которые приподняли завесу с тайного замысла мунафиков. В этих аятах Создатель указал на намерение строителей этой мечети, которую сам Всевышний называет "Заррар", и изрек: "Те же (мунафики), которые построили мечеть во вред (муслимам), из духа соперничества, ради внесения раскола (в ряды муслимов) и в поддержку давно ведущим войну против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: "Мы хотели только добра". Но Аллах свидетельствует, что они лгут". Далее Господь предписывает его светлости Мухаммаду (ДБАР) никогда не совершать молитвы в мечети "Заррар". Всевышний Создатель называет мечеть Каба наиболее подходящей и изрекает: "Вне всякого сомнения, тебе более подобает совершать салат в той мечети, которая с первого дня зиждилась на набожности. В этой мечети (совершают молитву) мужи, которые хотят очиститься от грехов. Воистину, Аллах любит очищающихся (от грехов)." Вслед за ниспосланием этих аятов Пророк приказал разрушить мечеть "Заррар". История с мечетью "Заррар" послужила большим уроком для всех мусульман на протяжении истории. Слова Господа и действия Пророка (ДБАР) ясно показали, что мусульмане никогда не должны быть верхоглядами и судить явления и поступки лишь по внешним признакам. Мусульмане должны быть бдительными, сознательными, реалистичными и дальновидными и не забывать о том, что колонизаторы и деспотичные режимы, злоупотребляя религиозными убеждениями людей, пытаются ввести их в заблуждение и сбить с правильного пути. Друзья, в завершении этой части мы представим вам еще один атрибут, используемый в строительстве мечетей, - шабестан. Шабестан является одним из основных компонентов мечети, в котором правоверные собираются и совершают намаз. Шабестан считают сердцем мечети, в котором проявляется единство и солидарность мусульман. Как правило, большая часть территории мечети отводится на шабестан, чтобы люди могли совершать в нем намаз. В этих помещениях используется меньше колонн с той целью, чтобы имам коллективной молитвы и стоящие за ним молящиеся могли без труда видеть друг друга и установить связь между собой. В мечетях мы зачастую видим, что женский шабестан разъединен от мужского и иногда располагается над мужским шабестаном в виде балкона. Иногда также шабестан разделяется на две части - женскую и мужскую при помощи занавеса или стены. Во многих мечетях ввиду большого количества молящихся имеется по несколько шабестанов. Обычно один из них является главным, и навес над ним обеспечивает купол мечети.
Другие материалы в этой категории: « Соборная мечеть Куфы Структура Мечети »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото