Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 04 Апрель 2016 11:23

Ислам- мой выбор (Афанасьев Сергей)

Ислам- мой выбор (Афанасьев Сергей)
В сегодняшней передаче "Ислам - мой выбор", мы хотим  представить человека, который прожигал  все свое время без пользы, но после многих лет, его сердце и душа присоединилась к духовному миру.

Раскроем его путь к истине, любви к священным идеалам, таким как справедливость, свобода и борьба против дискриминации.

Г-н Афанасьев Сергей, родом из России всегда стремился к идеалам справедливости, свободы и всегда боролся против бедности и несправедливости. Но изучение исторических фактов указывают на тот факт, что правительствам на протяжении всей истории не удавалось осуществить эти высокие стремления. Г-н Сергей Афанасьев говорит:
"С самого начала зарождения государства и  до сих пор, человечество всегда стремилось к созданию общества, основанного на справедливости, и исторически это было причиной  протестов по искоренению насилия и несправедливости к слабым и малоимущим слоям общества.  Вот почему общество нуждается в защите человеческих идеалов с опорой на сильное правительство.

 

Но исследования Афанасьева показывают, что на протяжении человеческой истории, за короткий период, людям удавалось попробовать сладкий вкус справедливости, и это было во времена жизни пророков. Интересным является тот факт, что религия  является тем двигателем  к справедливости. Изучение религий  указывает на тот факт, что пророки, направляли человечество к достижению справедливости и к монотеизму, искоренению многобожия. Призывали к борьбе против угнетения и создавали изменения и глубокие перемены в обществе. Потому что Пророк, с целью реформирования общества старался разорвать цепи  с многобожием, суевериями и сам боролся с тиранией. Священный Коран описывает Пророка (ДБАР!) в суре 7 Аль-Араф (Ограды), аяте 157: "и следуют за посланником, неграмотным пророком, запись о котором они найдут в Торе и позднее в Евангелии. Он велит им творить добрые деяния и запрещает предосудительное, разрешает (есть) приятное и не дозволяет неприятное, освобождает от бремени и оков, которые были наложены на них (прежними религиями). Именно те, которые уверовали в него, поддерживали его, помогали ему (в борьбе против врагов) и следовали за ниспосланным вместе с ним светом (Корана), - они и есть спасшиеся (от ада).

 

Единобожие и справедливость, принципы всех пророков и невозможно для пророка призыв к идолопоклонству и суевериям, чтобы помочь утвердиться жестокости и несправедливости. Г-н Афанасьев отмечает: "Я нашел самое справедливое  правительство под сенью Божьих пророков, которые были самыми эффективными. Самая основная их роль в жизни - борьба против тирании, угнетения и несправедливости в отношении общества, проводя  две основные цели на пути к истине, как приглашение к Богу и установление правосудия. В результате, мы видим, социальные ценности, такие, как справедливость, свобода и равенство, в контексте учения пророков и их жизни отражается самым красивым образом. Пророки, которые были посланы для будущего благополучия человека, приглашают человечество в мир добродетели и разорвать цепи послушания идолам и диктаторам. На мой взгляд, пророки не искали личной выгоды, а думали лишь о духовном и материальном счастье человечества. После  внимательного изучения учений пророков, я почувствовал себя ближе к Богу, и чувствую его присутствие со мной. Пророки это  хорошие образцы для правильной жизни, посылая пророков, бог направляет человечество по пути истины.

 

Сергей Афанасьев, исследуя  школы пророков, отмечает, что  вера в единобожие также украшает душу и  возвращает к жизни. Он говорит: " Безусловно, вокруг нас много знамений Бога. Если хорошо подумать, то можно увидеть, как наука сама ведет нас к вере в бога. Потому что каждый день, научные открытия  добавляют чудеса создания. И это подводит нас к тому, что нет существующих материй, и  не может что- то самостоятельно возникнуть, без воли божьей".
Г-н Афанасьев в ходе исследований религий,  открыл для себя ислам, как наиболее полное и наиболее всеобъемлющее учение. Пророк Мухаммад (ДБАР!), как последний пророк Бога, для того, чтобы актуализировать свои великие цели, в различных областях политической, экономической, социальной и культурной, несмотря на короткий срок, трудности и препятствия, внес свободу, справедливость в развитие человеческого общества и в создание самых передовых и эффективных государственных организаций в свое время. Пророк Мухаммад (ДБАР!) архитектор монотеистического общества, в первую очередь  для борьбы с предрассудками и невежеством, заключил договор о братстве между мусульманами с первых дней прибытия в Медину.

 

Государственная политика Пророка достигла высоких целей. Некоторые из этих целей включают в себя верховенство религии и учения божественных указаний в обществе, социальное обеспечение, справедливое распределение ресурсов и богатства, и привитие благотворительности в обществе. Он также разъяснял, как разрешенные и запрещенные в исламе концепции, для роста и развития всех членов общества и боролся против искажения и  уклонения от истинной веры. Пророк Ислама, сам был образцом для подражания.

 

Управление  пророка строилось на вере и духовности, которые были мотивами и мощными двигателями к целям. Молитва, по словам пророка, укрепляет дух веры и духовность в обществе и обеспечивает истинные убеждения и мысли людей. Второй показатель управления пророка - справедливость. Согласно высказываниям пророка Ислама (ДБАР!), социальная справедливость двигатель общества и защита его прав. Также пророк уделял большое значение силе знаний. Пророки были именно людьми, которые обладали  мудростью и опытом. Мир и братство другой показатель, представленный в учении пророка. Конфликты, возникающие из личных побуждений, прибыль и корыстные интересы в правительстве, Пророк Ислама считал губительными для человечества.

Изменение поведения других государственных концессий также было целью пророка.  Он работал над поведением, характером  каждого человека своей общины, не пренебрегая ни кем. Жизнь пророка Мухаммада (ДБАР!), показывает, что моральные вопросы занимали самое важное место его миссии. Пророк в Медине, основал общества, в качестве примера монотеистического общества. Эта система может вдохновить другие общества, которые хотят идти по пути материального и духовного совершенства.

 

Сергей, указывая на личности и  добродетели в исламе, говорит: "Я всесторонне имею счастливую  обычную жизнь, которую нашел под сенью Ислама, и увидел совершенную модель для обретения спокойствия. Теперь, Бог наделил силой человеческого разума и воли для выбора правильного образа жизни. Как хорошо, что люди могут выбирать правильный путь для реализации божественных законов и желанием всех людей воплотить в земную реальность справедливость, свободу и мир".

"Я стал верующим. Иногда некоторые родственники и друзья не понимают мой выбор. Но я искренне желаю им обрести веру, и почувствовать сладость жизни и  смысл в тени веры в Бога. На мой взгляд, потребность повиноваться Господу в самых тайных уголках человеческого духа и никогда человек в жизнедеятельности не может быть вне законов Бога. Проблемы, войны и конфликты в современном мире результат неподчинение законам Бога".

 

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото