Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 02 Август 2012 12:30

Мирдамад

Мирдамад
Среди исламских государств Иран, во все времена  был колыбелью науки. Учёные и мыслители Ирана внесли весомый вклад в дело развития наук и исламской цивилизации.
Среди них следует отметить великого мусульманского философа  Мирдамада, мыслителя, продолжившего путь Авиценны  и воспитавшего выдающихся учеников.

 

Мирмухаммад Багир ибн Мухаммад Астараби, известный ещё как Мирдамад, является великим философом  и мыслителем 11 века по хиджре. Точная дата его рождения неизвестна, однако по имеющимся данным местом его рождения является город Горган, прежде Астарабат. Для учёбы Мирдамад едет в Мешхед,  город на северо-востоке Ирана и после изучения там  различных наук, уезжает в город  Исфаган, в котором проводит большую часть жизни. В то время  Исфаган  был столицей сефевидских шахов. Мирдамад учился у таких великих учёных как Эзеддин  Хусейн, отец шейха Бахаи. С шейхом Бахаи он познакомился на уроках Эзеддина Хусейна, и между двумя великими мыслителями возникла дружба и широкое научное сотрудничество.

Всю свою жизнь он посветил исследованиям,  преподаванию и богослужению, на этот счёт сохранились многочисленные свидетельства. Кроме этого отмечают, что исследования проводились одновременно с богослужением. О жизни Мирдамада пишут, что он каждую ночь часами читал священный Коран  и молился Богу.

Изучению произведений известного иранского философа Авиценны, Мирдамад, посвятил много лет, после чего занялся преподаванием  этого предмета. Постоянное обращение к произведениям  Авиценны помогло ему постичь их важные моменты и восполнить свои знания. Комментарии, написанные его учениками Мир Сеедом Ахмади Аляви  и Мулла Садра Ширази  к '' Книге исцеления'' Авиценны, отличаются непревзойдённой глубиной смысла. А это, в свою очередь, свидетельствует о степени понимания  Мирдамадом идей Авиценны  и правильной передачи их грядущему поколению мудрецов.

Мирдамад является последователем древнего учения Ирана, неоплатонической школы.  Хотя до него, философ шестого века  по хиджре Сухреварди,  внимательнейшим образом  проштудировал это учение, тем не  менее, Мирдамад благодаря  проведённым исследованиям выделил его слабые и сильные стороны, сопоставив философские идеи  с религиозной основой, что является одной  из ярких особенностей его научного подхода. По его мнению, Сухреварди в своём учении не обладал религиозной достаточной информацией. Мирдамад, пользовавшись опытом  предшествовавших ему мыслителей и благодаря религиозной осведомлённости, сумел достичь успеха в деле сопоставления философских идей с религиозными.

Мирдамад отличался эрудицией в области науки о хадисах, в чём ему помогло мастерство великих мыслителей, у которых он учился. Испытывая большое влияние к каламу, почитая великого пророка (да благословит Аллах его и род его) и его семейство, и, пользуясь хадисами, Мирдамад посвятил этому ряд своих работ.

Мирдамад оставил после себя ценные труды в различных научных областях и немалое количество трактатов, самым известным из которых является его философский труд под названием '' Аль- гебсат'' (''Источники''). В этой книге автор излагает наиболее важные философские воззрения. Другой его известной книгой является  '' Тагвим-уль-иман ва татмим-уль-эрфан'' (Выпрямление веры  и дополнение к мистицизму), которая считается кратким курсом  по философии и главной темой, которой является богословие.

Помимо сочинения книг, Мирдамад воспитал многих учеников, получивших известность. Самым популярным из них является великий иранский философ  Мулла Шадра Ширази – прозванный Садр-уль-мотаэллехином (Вершина богословов). Мулла Садра учился  у Мирдамада логике и каламу, совершенствуя тем самым  собственную личность. Письма, Мулла Садра его учителю, наполнены глубоким уважением и подлинной преданностью своему наставнику. Оценка, данная Мирдамаду Мулла Садра, свидетельствует о мудрости этого учёного мужа. Где бы сегодня не говорили  о Мулла Садра там вспоминают и Мирдамада.

Мирдамада следует считать и талантливым поэтом. Свои стихи он написал под псевдонимом  '' эшраг'' (неоплатоник). В число его поэтических произведений входит месневи '' Машриг-уль-анвар'' (''Восточное светило''). Великий мусульманский философ Мирдамад, скончался в 1630 году. Философские труды этого великого человека  увековечили его имя в истории науки.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Шейх Бахаи Мулла Садра »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото