Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 28 Ноябрь 2015 16:39

Понимание Корана зависит от общего уровня культуры человека

Понимание Корана зависит от общего уровня культуры человека
Каскад террористических актов, ответственность за которые берут на себя люди, ассоциирующие себя с исламом, бросает тень на мировую религию и порождает в массовом сознании мысль, что бесчеловечность, антигуманность устроителей терактов вытекает из каких-то постулатов Корана.

А словосочетание из высоких понятий «ислам» и «государство», с нелегкой руки ИГИЛ превратилось для миллионов людей в символ ада. Между тем, в Священной книге мусульман говорится: «Тебя, Мухаммад, мы воздвигли в посланники не иначе как в милость всем людям» (21:107).

 

Этот аят из Корана явился эпиграфом к книге «Коранический гуманизм. Толерантно-плюралистические установки», которая недавно вышла в Москве, в издательском доме «Медина». Автор исследования – виднейший специалист по классической арабо-мусульманской философии и исламскому богословию, доктор философских наук, профессор Тауфик Камель Ибрагим. Он родился в 1947 году в Сирии в городе Джабла и уже много лет живет в Москве, является главным научным сотрудником Института востоковедения РАН.

 

Я встретила доктора Ибрагима на конференции по исламскому образованию, в Москве, и в перерыве между заседаниями попросила его уделить несколько минут нашим радиослушателям:
– Во всем мире, это уже стереотип, говорят о том, что ислам – вовсе не гуманистическая религия, что Бог ислама – это Бог карающий, Бог «сильной личности», что в исламе нет, в общем-то, никакого гуманизма. Гуманизм противопоставляется исламу. Каково Ваш мнение на этот счет?
– В том, что люди так думают о нашем исламе, прежде всего, виноваты мы, сами мусульмане. Конечно, враги ислама работают, используют наши слабые места. Но надо признаться, что это наши слабые места. То есть то, что мы высокие гуманистические идеи Корана не проповедуем, не живем согласно им, за это мы будем отвечать перед Богом – за то, что у других сложилось такое впечатление о нашем Коране. Нет! Наш Коран, как я старался показать в книге «Коранический гуманизм» – это Послание, которое на много веков опередило свое время. И оно, как никогда, актуально именно сегодня! И мои первые статьи, которые стали своего рода основой для книги [«Коранический гуманизм»], вышедшие в научно-академическом журнале «Восток» (Oriens: 2006-2007), назывались «Вперед, к кораническому исламу!» Не назад, а вперед. Мы должны дорасти до коранического ислама.

 

– А вы можете привести какой-нибудь аят из Корана, который говорит именно о гуманизме ислама?
– Ну, это не один аят, не десять, не тридцать, не сорок. Вот, например, аят, что «нет принуждения в религии». Религия исламская не признает принуждения! Ислам – это братство всех людей, независимо от веры, от культурных различий, от расовой принадлежности. Идеи о том, что в конце концов Бог осенит своей милостью всех людей, независимо от их религиозной принадлежности, – это основные идеи Корана.

 

– А почему же тогда всякие темные силы, в виде ИГИЛ, прикрываются «идеями Корана»? Значит, эти идеи настолько амбивалентны?
– Нет, дело в том, что ислам, как и христианство, как и иудаизм, как и любая другая религия, как и любая другая идеология, ...понимание ее зависит от культурного уровня носителей. Если люди невысокой культуры, то они и самые высокие идеалы понимают вульгарно. Вот мы и имеем то, что мы имеем – то понимание ислама, Корана, шариата, которое сложилось в 8-м, 9-м, 10-м веке, в тех условиях, когда все воевали друг с другом. Ведь как раньше было? «Либо ты меня завоюешь, либо я тебя завоюю!» Тогда не было такого представления, что люди могут жить мирно между собой. Им и во сне не снилось такое! А как можно в этих условиях понимать коранический гуманизм? Это то же самое, что люди [в то время] уже понимали бы, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца. То есть, они жили в условиях, когда эти высокие идеалы, этот высокий гуманизм люди тогда не понимали.
Коран рассчитан на все времена. Поэтому мы должны сейчас, сегодня, в наше время осознать, что мы должны открывать заново Коран! И великий поэт Востока Мухаммад Икбал писал так: «Ты всегда должен открывать Коран так, словно он ниспослан тебе сегодня!» Именно тебе, не пророку Мухаммеду, а тебе сегодня! И так каждый раз. Это задача мусульманина. Каждое поколение должно для себя открывать Коран заново. А мы еще живем по тому толкованию, которое сложилось в те времена! Мы не должны осуждать и обижаться на тех богословов 8-го, 9-го, 10-го века, что они не понимали и не постигали коранический гуманизм.

 

– Но вот лидеры агрессивных исламистов, которые прикрываются идеями ислама для того, чтобы убивать людей, в том числе мусульман, которых они считают «неправильными мусульманами», у них просто низкая культура или неправильное восприятие Корана?
– У них и низкая культура в целом, и еще: они следуют некоторым интерпретациям Корана, которые сложились в условиях дикого противостояния народов и культур.

 

– То есть, они рассматривают Коран вне конкретно-исторических условий?
– Вот допустим, было такое правило войны: мы воюем, а потом тот, кто побеждает, берет жён побежденных в рабство. Если мусульмане во времена Пророка следовали этому правилу, то это происходило не потому, что это «следует из Корана», а потому, что так вели себя в те времена. Сейчас люди уже на другом уровне и понимают, что с пленниками нельзя так обращаться. И надо от этого отказаться. А они – нет!
В те времена себе воду брали из реки, а сейчас из водопроводного крана, а они продолжают брать по-старому. Вот здесь проявляется малокультурье. Они не понимают, что практику, которая сложилась в тех условиях, нельзя автоматически перенести в другие [исторические] условия. Вот беда.

 

– Значит, выход – в исламском просвещении?
– У нас другого выхода нет. И поднятие общей культуры, общей - независимо от веры. Я всегда говорю, что кандидат наук биолог больше понимает Коран, даже если он читает Коран в плохом русском переводе, чем араб, который прекрасно знает арабский, но у него мало культуры, а он читает Коран. Для меня это элементарная аксиома. Понимание Корана зависит от общего уровня культуры человека.

 

Дорогие радиослушатели, у нашего микрофона был доктор философских наук профессор Тауфик Камель Ибрагим. Уверена, что тема, затронутая в этой беседе, волнует и многих из вас. Присылайте свои вопросы и комментарии на наш сайт – мы обязательно вам ответим или переадресуем ваши обращения героям наших передач. С вами была Аида Соболева. Я желаю вам всего доброго. До новых встреч!

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото